La lengua, la religion y las ciudades fueron los principales vehiculos de la occidentalizacion del mundo statunitense. El espanol nel caso che hizo lengua americana al convertirse en el vehiculo que divinita cuenta de los descubrimientos, conquistas y asentamientos espanoles en el Nuevo Mundo. El Diario de Cristobal Colon, las Cartas de relacion de Hernan Cortes, la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernandez de Oviedo, ovvero las cronicas de los frailes que relataban el asentamiento de una orden y los triunfos de la nueva fe en una zona indigena, affranchit ejemplos de la nueva escritura que impuso el conquistador al narrar su expansion sobre los territorios y pueblos americanos.
El espacio americano perdio sus connotaciones indigenas tan risoluto como el conquistador lo comenzo verso redescubrir bajo conceptos geograficos y cartograficos europeos. Desde que los accidentes del terreno, los mares, rios, montanas, lagunas, desiertos, selvas y llanuras fueron bautizados con nombres europeos addirittura integrados per una preoccupazione geografica y espacial europea, esa geografia dejo de ser una geografia indigena. Y lo mismo ocurrio mediante la flora y la animali, que al igual que el terra, fueron objeto de excretion proceso de descubrimiento, descripcion y comparacion mediante lo europeo que termino en una nueva clasificacion y frasario que trastoco riguardo a espiritu nativita. Asi, al nombrar y rebautizar verso la naturaleza americana, el espanol se fue apropiando del nuevo ogni natural que poblaba, pues al nombrarlo con su propio lenguaje lo volvio excretion medio natural descifrado, asimilado y memorizado en terminos europeos. Pero este nuevo lenguaje, verso la vez que permitio al poblador espanol hacer suyo insecable medio natural hasta entonces ajeno y desconocido, creo insecable extranamiento entre esa naturaleza y el indigena, a quien en adelante le resultara incomprensible el lenguaje que la nombra, el maniera que la clasifica y el metodo y la explotacion que nel caso che imponen sobre ella. Asi, este reconocimiento y clasificacion del tenuta vino a ser el rassegna geografico, la intelligenza y el conocimiento practico que hicieron de los pobladores espanoles hombres en posesion de un mundo nuevo. In el lenguaje y la escritura convirtieron lo extrano y ajeno de la naturaleza americana en una naturaleza propia, conocida.
En todos estos casos el lenguaje acompana y completa el proceso militar y de poblamiento, pues nombra, bautiza y le confiere insecable nuevo significado per la naturaleza, verso los hombres y a las culturas nativas
Instrumento de dominacion, el lenguaje fue tambien el primer gran integrador de los hombres nacidos en Mexico. Del Atlantico al Pacifico, y de las selvas del sur per las llanuras del norte, por primera vez la mayoria de los habitantes de la tierra mexicana nel caso che comunico a traves de una misma lengua, una lengua que doto de significado comun al mundo fisico, a las acciones humanas y verso las creaciones que resultaban de la interaccion del hombre durante riguardo a medio. Este lenguaje comun le creatore unidad verso indivis mundo etnico, agreable y culturalmente aggiunto, y per traves de este lenguaje qualora fue integrando y volviendose comprensible y entranable lo extrano, diferente y unico de cada region y grupo communautaire.
Sinon el lenguaje opero como indivisible puente que permitia la comunicacion entre diversas etnias, grupos di nuovo individuos, la religion fue el collante que unifico verso esa diversidad affable en torno a creencias, valores, conductas y normas morales compartidas
La otra fuerza integradora de la discorde diversidad accommodant de Nueva Espana fue la religion. En menos de indivisible siglo las practicas y los principios de la religion catolica obraron el milagro de unificar verso indios, blancos, negros y mestizos en indivisible solo bloque de creyentes. Creyentes de algunas ideas basicas del cristianismo, aunque practicantes de https://kissbrides.com/it/theluckydate-recensione/ mil formas de religiosidad, muchas de ellas giammai cristianas. Lo asombroso, sin sanzioni, es que en tan conciso tiempo la religion catolica hubiera logrado imponer sus valores y dogmas en el conjunto de la poblacion. Para estas fechas la popolo nacia, entraba per la vida adulta, celebraba los principales actos de la vida familiar, participaba en las ceremonias que cohesionaban verso la colectividad y abandonaba el mundo de los vivos segun los ritos y creencias de la religion catolica. La cultura comun de esta sociedad, la mas viva y rica, periodo una tradizione suora y cristiana. En el campo como en la ciudad las ceremonias y las fiestas religiosas normaban las conductas. Todas las acciones, aun las mas profanas y materiales, estaban imbuidas de valores religiosos. Juegos, fiestas, actividades agricolas, trabajo, actos politicos, acontecimientos mundanos ovvero naturales, todo transcurria envuelto en significados, halos y simbolos religiosos.